{"id":374,"date":"2007-06-09T13:16:27","date_gmt":"2007-06-09T13:16:27","guid":{"rendered":"http:\/\/kissnoemi.versanus.hu\/?p=374"},"modified":"2015-02-24T12:40:49","modified_gmt":"2015-02-24T12:40:49","slug":"az-iroi-peldakep-anyakep-galgoczi-erzsebetrol","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/kissnoemi.hu\/?p=374","title":{"rendered":"Tanulm\u00e1nyok: Galg\u00f3czi Erzs\u00e9betr\u0151l"},"content":{"rendered":"

Kiss No\u00e9mi: Az \u00edr\u00f3i p\u00e9ldak\u00e9p. Anyak\u00e9p?<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Az anya: tejet \u00e9s nyelvet ad. Az anya egyszer\u0171en: van, n\u00e9lk\u00fcle nincs semmi, mi sem.<\/p>\n

Galg\u00f3czi Erzs\u00e9bet pr\u00f3z\u00e1j\u00e1val viszonylag k\u00e9s\u0151n tal\u00e1lkoztam. Nem mondan\u00e1m, hogy val\u00f3di anyafigur\u00e1m. Ink\u00e1bb csak p\u00f3tcs\u00f6cs. Az any\u00e1k szel\u00eddek, \u0151 pedig harcos t\u00edpus. Szik\u00e1r arc, red\u0151k d\u0151lnek a szemek alatt, r\u00f6vid, kurta haj, fi\u00fas l\u00e1ny, f\u00e9rfias n\u0151 – mondhatn\u00e1m r\u00e1. De nem mondom, mert nem a k\u00fclseje \u00e9rdekel, szeretn\u00e9k eltekinteni a portr\u00e9j\u00e1t\u00f3l.<\/p>\n

Tal\u00e1lkozhattam volna vele kor\u00e1bban, hiszen a fel\u00fclr\u0151l dikt\u00e1lt, \u00fan. szocialista realizmus eszt\u00e9tikai g\u00e9pezet\u00e9nek ismert \u00edr\u00f3ja volt m\u00e9g a nyolcvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n is. Azonban semmi nem \u00e1llt t\u00e1volabb ifj\u00fakori olvas\u00f3napl\u00f3mt\u00f3l, mint a mesters\u00e9gesen fenntartott k\u00e1non szerz\u0151i, \u00e9s unalmas, kre\u00e1lt, hamis igazs\u00e1gokat elj\u00e1tsz\u00f3, harcos m\u0171veik. Di\u00e1kkoromban az ellenz\u00e9ki \u00edr\u00f3kat szerett\u00fck. Faltuk a szamizdatot, k\u00f6lt\u00e9szetet id\u00e9zgett\u00fcnk, \u00e9s ink\u00e1bb a klasszikus modern irodalmat hoztuk volna \u00fajra divatba. S\u0151t, volt olyan szakk\u00f6r, ahol antik szerz\u0151ket elemezt\u00fcnk, de m\u00e9g a r\u00e9gi magyar protest\u00e1ns elbesz\u00e9l\u0151 irodalom is k\u00f6zelebb \u00e1llt hozz\u00e1m, mint a kort\u00e1rs szocialista. Ill\u00fazi\u00f3kban \u00e9lt\u00fcnk. Petri Gy\u00f6rgy\u00f6t, Oravecz Imr\u00e9t, Pilinszky J\u00e1nost \u00e9s Tandori Dezs\u0151t olvastuk. H\u00e1t igen, olvasm\u00e1nylist\u00e1inkon nem szerepelt t\u00fal sok n\u0151. A magyar irodalomb\u00f3l \u00e1ltal\u00e1ban is hi\u00e1nyoznak a n\u0151i nevek. Hi\u00e1ba keress\u00fck \u0151ket, hi\u00e1ba kutatunk fel minden eldugott lukat, be vannak t\u00f6mve. Hi\u00e1ba t\u00e1masztjuk fel egyiket-m\u00e1sikat, elt\u0171ntek.<\/p>\n

A feminista kritika (els\u0151 hull\u00e1m, m\u00e1sodik hull\u00e1m, posztfeminizmus, gender, queer) akkoriban sz\u00f3ba sem ker\u00fclt, m\u00e9g az egyetemen sem, pedig m\u00e1r a 90-es \u00e9vek elej\u00e9n j\u00e1rtunk. B\u00e1r titokban voltak kedvenc \u00edr\u00f3n\u0151im. Szab\u00f3 Magd\u00e1t m\u00e1r az \u00e1ltal\u00e1nos iskol\u00e1ban, lecke ut\u00e1n, a napk\u00f6ziben letudtam. A gimn\u00e1ziumban kiss\u00e9 g\u00f6rcs\u00f6sen a pad alatt mormoltunk egy-k\u00e9t Nemes Nagy \u00c1gnes-szonettet. Azt\u00e1n ott van p\u00e9ld\u00e1ul Rakovszky Zsuzsa. A vid\u00e9ki egyetemen, ahol tanultam, f\u00e9nym\u00e1solatban terjedt kis p\u00e9ld\u00e1nysz\u00e1mban kiadott k\u00f6tete az irodalom tansz\u00e9ken a docensn\u0151k \u00e9s a di\u00e1kl\u00e1nyok k\u00f6z\u00f6tt. A f\u00e9rfiak akkor m\u00e9g fanyalogtak rajta az akad\u00e9mi\u00e1n, mi meg m\u00e1r az akad\u00e9mi\u00e1n fanyalogtunk. Tal\u00e1n a mai napig \u0151 tud a legpontosabban verset \u00edrni a testr\u0151l \u00e9s a szemmel alig \u00e9szrevehet\u0151 \u00e9rz\u00e9ki vil\u00e1gr\u00f3l, de tal\u00e1n nekem m\u00e1r nem el\u00e9g provokat\u00edv a hangja, vagy nem is tudom, valahogy elt\u0171nt az \u00e9letemb\u0151l, elhagytam, mint kih\u00e1zasod\u00f3 gyerek az anyj\u00e1t. Szerelmes a megunt cs\u00f3kot.<\/p>\n

M\u00e1ra kicsit megv\u00e1ltozott a k\u00e9p. K\u00f6r\u00fclbel\u00fcl \u00fagy h\u00e1rom \u00e9ve fedeztem fel a szocialista magyar irodalom egyik legismertebb szerz\u0151j\u00e9t, aki t\u00f6rt\u00e9netesen n\u0151, \u00e9s el\u00e9g b\u00e1tran \u00edrt, n\u0151kr\u0151l, hatalomr\u00f3l, rendszerr\u0151l. Olyan szerz\u0151k, m\u0171vek izgattak, melyek k\u00f6zvetlen\u00fcl az el\u0151ttem l\u00e9v\u0151 gener\u00e1ci\u00f3 \u00e9let\u00e9rz\u00e9seit besz\u00e9lik el lehet\u0151leg direkt m\u00f3don (nyelvj\u00e1t\u00e9k \u00e9s pr\u00f3zafordulat n\u00e9lk\u00fcl), olyanok\u00e9t, akikkel nem tal\u00e1lkozhattam szem\u00e9lyesen. R\u00e9gim\u00f3diasan: sorsok \u00e9rdekelnek, \u00e9lett\u00f6rt\u00e9netek. \u00cdgy akadtam r\u00e1 Galg\u00f3czi Erzs\u00e9bet legismertebb reg\u00e9nyeire, melyek az utols\u00f3 korszak\u00e1b\u00f3l val\u00f3k: a T\u00f6rv\u00e9nyen bel\u00fcl<\/em> (1980) \u00e9s a Vidravas<\/em> (1984).<\/p>\n

Mindk\u00e9t m\u0171 az \u00f6tvenes \u00e9vek Magyarorsz\u00e1g\u00e1n j\u00e1tsz\u00f3dik, h\u0151sei \u00e9rtelmis\u00e9gi n\u0151k; kem\u00e9nyek, sov\u00e1nyak, a m\u0171 elej\u00e9n darabos gondolkod\u00e1s\u00faak, a v\u00e9g\u00e9n csal\u00f3dottak. M\u00e9gis izgalmas helyzetekben tal\u00e1lkozunk vel\u00fck. Azt a szerepdilemm\u00e1t dolgozz\u00e1k fel ezek a reg\u00e9nyek dr\u00e1mai m\u00f3don, ami Galg\u00f3czi szem\u00e9lyes \u00e9let\u00e9b\u0151l ered: a paraszti, kul\u00e1k sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00e1t \u00e9s a leszbikuss\u00e1got. Mindkett\u0151 t\u00f6rv\u00e9nybe \u00fctk\u00f6z\u0151 dolognak sz\u00e1m\u00edtott. T\u00f6rv\u00e9nyen bel\u00fcl<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171ve ismertebb, Makk K\u00e1roly 1982-ben filmet k\u00e9sz\u00edtett bel\u0151le Egym\u00e1sra n\u00e9zve<\/em> c\u00edmmel. A film a reg\u00e9nyb\u0151l kiindulva, tabut\u00f6r\u0151 m\u00f3don viszi v\u00e1szonra az \u00e9rtelmis\u00e9gi n\u0151 \u00e9rtelmetlen hal\u00e1l\u00e1t, v\u00e1llalhatatlan igazs\u00e1g\u00e9rzet\u00e9t \u00e9s furcsa<\/em> szexualit\u00e1s\u00e1t \u00e1ll\u00edtva a k\u00f6z\u00e9ppontba. A lengyel bar\u00e1tn\u0151inkn\u00e9l kultuszfilm. Amikor k\u00e9sz\u00fclt, egyetlen magyar sz\u00edn\u00e9szn\u0151 sem v\u00e1llalta a f\u0151szerepet, “csak” k\u00e9t karcs\u00fa \u00e9s sov\u00e1ny lengyel, akik fantasztikusan j\u00e1tssz\u00e1k el a dekadens magyar karaktereket.<\/p>\n

Galg\u00f3czi nem realista, ma m\u00e1r biztos vagyok benne. Pr\u00f3z\u00e1j\u00e1t sok\u00e1ig a realizmus nem t\u00fals\u00e1gosan tal\u00e1l\u00f3 fogalm\u00e1val illett\u00e9k. \u00c1ltal\u00e1ban dekadenci\u00e1j\u00e1t b\u00edr\u00e1lt\u00e1k, \u00e9s \u0151t sajnos ezek a b\u00edr\u00e1latok nevelt\u00e9k. Le\u00e1nykor\u00e1ban Luk\u00e1cs Gy\u00f6rgy m\u00e9g \u00e9l\u0151 meghat\u00e1roz\u00f3ja volt a magyar realizmusnak, akinek a hatalom komolyan, vagyis feltehet\u0151leg sz\u00f3 szerint vette \u00edr\u00e1sait. Luk\u00e1cs eszt\u00e9tikai n\u00e9zete szerint “min\u00e9l nagyobb valamely \u00edr\u00f3, ann\u00e1l kev\u00e9sb\u00e9 priv\u00e1tak az \u00e9lm\u00e9nyei \u00e9s az alkot\u00e1sai”.<\/em> Galg\u00f3czi \u00e9s m\u00e1s kezd\u0151 m\u0171v\u00e9szek, \u00e9rtelmis\u00e9giek az 1950-es \u00e9vekben az \u00f6nkritika<\/em> \u00e1lland\u00f3 kultur\u00e1lis nyom\u00e1sa alatt \u00e1lltak. Ez a hatalom sz\u00e9les k\u00f6rben alkalmazott technik\u00e1ja volt a szt\u00e1lini Szovjetuni\u00f3ban. \u00cdr\u00f3k, kritikusok, rendez\u0151k publik\u00e1lt\u00e1k az \u00fajs\u00e1gokban saj\u00e1t \u00f6nkritik\u00e1jukat, fedt\u00e9k fel “erk\u00f6lcstelen” mag\u00e1n\u00e9let\u00fcket. Tal\u00e1n szokatlan \u00e9s szembet\u0171n\u0151 eredm\u00e9nyre vezetett Galg\u00f3czi esete, aki ekkor sz\u00e9gyenteljesen vallott homoszexualit\u00e1s\u00e1r\u00f3l. Saj\u00e1t bevall\u00e1sa szerint \u00e9rz\u00e9se burzso\u00e1 betegs\u00e9g, mellyel kem\u00e9nyen meg kell k\u00fczdenie. Napl\u00f3j\u00e1ban t\u00f6bb bejegyz\u00e9st tal\u00e1lunk e k\u00fczdelemre vonatkoz\u00f3an, melyeket a korabeli p\u00e1rtzsargon kifejez\u00e9seivel vetett pap\u00edrra: “Persze eg\u00e9szen nyugodt nem vagyok, mert ott van m\u00e9g leg\u00fajabb ellens\u00e9gem: a szervezetem.”<\/em><\/p>\n

Egy id\u0151ben ugyan h\u00e1tt\u00e9rbe szorultak m\u0171vei, de azt\u00e1n ism\u00e9t a hatalom kegyeltje lett. Az 1970-es \u00e9vek v\u00e9g\u00e9t\u0151l viszont m\u00e1r l\u00e1tv\u00e1nyosan is eg\u00e9szen m\u00e1sk\u00e9ppen nyilv\u00e1nult meg, mint kor\u00e1bban. “Betegs\u00e9g\u00e9t” ny\u00edltan v\u00e1llalta, \u00e9s a T\u00f6rv\u00e9nyen bel\u00fcl<\/em>ben er\u0151s kritik\u00e1t fogalmazott meg a szocialista rezsimmel \u00e9s az \u00e1ltala hangoztatott \u00e9rtelmis\u00e9gi n\u0151ide\u00e1llal szemben.<\/p>\n

M\u0171v\u00e9t a korabeli kritikusok \u00f6n\u00e9letrajzk\u00e9nt olvast\u00e1k. Pedig nem volt az. At\u00fal sok pesszimizmust \u00e9s a “fekete k\u00f6r\u00f6mlakkot” r\u00f3tt\u00e1k fel – mert nem szerett\u00e9k furcsa (b\u00e1tor vagy beteg? – eld\u00f6nthetetlen) mondanival\u00f3j\u00e1t. Puszt\u00e1n egy n\u0151i sors \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1t l\u00e9nyegtelen, mag\u00e1n\u00e9leti elemnek tekintett\u00e9k n\u00e1lunk akkoriban. Ak\u00e1rcsak ma. Sz\u00e1mtalan irodalomkritikusunk tartja ezt a v\u00e9lem\u00e9nyt, k\u00ednosnak \u00e9rzi, ha n\u0151 n\u0151i sorsr\u00f3l \u00edr. Igazuk volt, de nem az \u00edt\u00e9let\u00fcknek, \u00e9pp ellenkez\u0151leg: Galg\u00f3czi t\u00e9nyleg pesszimista \u00e9s dezilluzionista, kelet-eur\u00f3pai szellem.<\/p>\n

Er\u0151s alkat, naiv idealista, de nem el\u00e9gg\u00e9 szuver\u00e9n. B\u00e1tor, de megalkuv\u00f3.<\/p>\n

Kisreg\u00e9ny\u00e9nek h\u0151sei a t\u00e1rsadalom perif\u00e9ri\u00e1j\u00e1n v\u00e9gzik, figur\u00e1i \u00e9rtelmis\u00e9gi n\u0151k, akik a R\u00e1kosi-\u00e9r\u00e1ban vagy az 1956-os forradalmat k\u00f6vet\u0151en elvesz\u00edtik az egzisztenci\u00e1jukat, a nagyv\u00e1rosban \u00e9lnek, munkan\u00e9lk\u00fcliek, k\u00e1v\u00e9t sz\u00fcrcs\u00f6lnek, Munk\u00e1s cigarett\u00e1t sz\u00edvnak, est\u00e9nk\u00e9nt olcs\u00f3 konyakot isznak, majd egym\u00e1s \u00e1gy\u00e1ba b\u00fajnak. Hideg, f\u0171tetlen alb\u00e9rlet\u00fckb\u0151l pesti pressz\u00f3<\/em>kba menek\u00fclnek, \u00e9s azon morfond\u00edroznak, \u00f6ngyilkosok legyenek-e, vagy sz\u00f6kjenek ink\u00e1bb Nyugatra. (Majd f\u00e9lmilli\u00f3 ember hagyta el ekkoriban az orsz\u00e1got.)<\/p>\n

A T\u00f6rv\u00e9nyen bel\u00fcl<\/em>ben olyan dilemm\u00e1t kellene megoldania a f\u0151h\u0151sn\u0151nek, Szal\u00e1nczky \u00c9v\u00e1nak, melyben a kollekt\u00edv meggy\u0151z\u0151d\u00e9s, a sulykolt intellektu\u00e1lis rend \u00e9s a szabad szellem \u00fctk\u00f6znek egym\u00e1ssal. Egym\u00e1s \u00fatj\u00e1t \u00e1llj\u00e1k, \u00fagy is, mint test \u00e9s t\u00e1rsadalmi szerep, szexu\u00e1lis v\u00e1gy \u00e9s politikai meggy\u0151z\u0151d\u00e9s. Sz\u00e1momra \u00edr\u00f3k\u00e9nt az\u00e9rt fontos \u00c9va figur\u00e1ja, mert k\u00e9pes egy \u00f6sszetett dilemm\u00e1t kifejezni, az identit\u00e1sv\u00e1laszt\u00e1s szabads\u00e1g\u00e1t lobbantja fel \u00fagy, hogy eleve lehetetlennek \u00e1ll\u00edtja be. Egyszerre finom \u00e9s karcos, n\u0151ies \u00e9s kisfi\u00fas. K\u00edv\u00e1ncsi lenn\u00e9k, a mai korban hogyan \u00edr\u00f3dna meg ez a reg\u00e9ny m\u00e1sk\u00e9pp<\/em>. A szavak szabad megv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1ra nem sok es\u00e9lyt l\u00e1tok. T\u00fals\u00e1gosan meg van k\u00f6tve a kez\u00fcnk. Galg\u00f3czi pr\u00f3b\u00e1lta \u00e1th\u00e1gni a hat\u00e1rokat. Kompromisszumot k\u00f6t\u00f6tt \u00e9s l\u00e1zad\u00f3 volt, de a kett\u0151 egy\u00fctt lehetetlen. Elfelejtett\u00e9k. Nem siker\u00fclt neki. Legal\u00e1bbis az \u00e9let\u00e9ben m\u00e1r nem, az \u00edr\u00e1sban? – tal\u00e1n. Egyel\u0151re eld\u00f6ntetlen \u00fcgy.<\/p>\n

A szimbolikus hatalmi renddel szembeni (egy\u00e9ni, n\u0151i, sorsszer\u0171) ellen\u00e1ll\u00e1s \u00e9s e boml\u00e1s ment\u00e9n kibontakoz\u00f3 t\u00f6rt\u00e9net m\u00e1ig \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9 teszi reg\u00e9ny\u00e9t. Hiszen n\u00e1lunk ma sem tesznek m\u00e1st az \u00edr\u00f3n\u0151k, mint hogy a szabad besz\u00e9d form\u00e1j\u00e1t keresik egy sz\u00e1mukra kiss\u00e9 sz\u0171kre szabott t\u00e9rben. Mik\u00f6zben persze feln\u0151tt vagy feln\u00f6v\u0151ben van egy \u00edr\u00f3nemzed\u00e9k, amely sz\u00e1m\u00e1ra Galg\u00f3czi Erzs\u00e9bet hat\u00e1sa felszabad\u00edt\u00f3 lehet, ugyanannyian vannak, akik elutas\u00edtj\u00e1k \u0151t. Nem, azt hiszem, \u0151 nekem sem igazi anyafigur\u00e1m, de jelenleg nehezen tal\u00e1lok helyette valaki m\u00e1st. A n\u0151k t\u00f6bbs\u00e9ge t\u00fals\u00e1gosan hamar kiesik. A n\u0151i k\u00e1non \u00fcres helyekkel van tele. Neh\u00e9z volna b\u00e1rkibe is kapaszkodni, b\u00e1rhol helyet foglalni. Vagyis: ott, ahol csak \u00fcres sz\u00e9kek vannak, t\u00fal k\u00f6nny\u0171 le\u00fclni. Nincs hagyom\u00e1ny, mert nincsenek el\u0151d\u00f6k. Any\u00e1k pedig kellenek a gyerekek mell\u00e9. Ak\u00e1rhonnan n\u00e9zz\u00fck: n\u0151\u00edr\u00f3nak lenni szop\u00e1s Magyarorsz\u00e1gon.<\/p>\n

forr\u00e1s: Magyar Narancs\u00a02007\/36. \u00bb<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kiss No\u00e9mi: Az \u00edr\u00f3i p\u00e9ldak\u00e9p. Anyak\u00e9p? Az anya: tejet \u00e9s nyelvet ad. Az anya egyszer\u0171en: van, n\u00e9lk\u00fcle nincs semmi, mi sem. Galg\u00f3czi Erzs\u00e9bet pr\u00f3z\u00e1j\u00e1val viszonylag k\u00e9s\u0151n tal\u00e1lkoztam. Nem mondan\u00e1m, hogy val\u00f3di anyafigur\u00e1m. Ink\u00e1bb csak p\u00f3tcs\u00f6cs. Az any\u00e1k szel\u00eddek, \u0151 pedig harcos t\u00edpus. Szik\u00e1r arc, red\u0151k d\u0151lnek a szemek alatt, r\u00f6vid, kurta haj, fi\u00fas l\u00e1ny, f\u00e9rfias […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":388,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false},"categories":[73],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/374"}],"collection":[{"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=374"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":526,"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/374\/revisions\/526"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/388"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kissnoemi.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}